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中国立国大方针(节录)


(1912年4月)
结论
以上所论,以使中国进成世界的国家为最大目的。而保育政策,则期成世界的国家 之一手段也;强有力之政府,则实行保育政策之一手段也;政党内阁,则求得强有力政 府之一手段也。而所以能循此种种手段,以贯彻最高之目的者,其事纯系于国民。夫以 兹事泛责诸全体国民,殆茫然无下手之方,伥伥乎若不得要领也。虽然,民之为性也, 其多数平善者,恒受少数秀异者所指导而与为推移。故无论何时何国,其宰制一国之气 运而祸福之者,恒在极少数人士。此极少数人士,果能以国家为前提,具备政治家之资 格,而常根据极强毅的政治责任心与极浓挚的政治兴味,黾勉进行,而虽至危之局,未 有不能维持;虽至远之涂,未有不能至止者也。 我国自政体不变以来,国民心理,约可分二种:其乐观者流,睹专制旧朝摧灭之易 易也,自咤为冠古今、轶万国之大成功,以谓自今以往,吾事已毕,晏坐以待黄金世界 之涌现而已。其悲观者流,则谓吾国数千年所以维系国家之中心点,从兹断绝,共和之 祸,烈于洪水猛兽,自今以往,惟束手以待陆沈。吾以为两说俱失之者也。民国现状, 蜩唐沸羹,事实章章,不可掩蔽。且今不过其见端耳,危机之伏而未发者,尚不知几千 万。以此自诩成功,非全无心肝者,安得有此言?平心以谈,今兹民军所以获意外大捷, 非尽我所能自为也,而实缘敌之太不竞。质言之,则非我能亡前清,而前清实自亡也。 前清易为自亡?彼其政治之状态,实以不适而不能自存,天演淘汰之作用,固应如是也。 今其既淘汰以去矣,与之代兴者,或状态一如其前,或虽易一新状态,而不于适天演界 如故,而非久而旋袭淘汰之辙,此事理之决无可避者也。 今兹革命,虽曰种族革命与政治革命并行,然种族革命,其事为具体的,诉诸感情 足矣,故尽人能焉,合全国之力以赴之,遂以告圆满之成功;政治革命,其事为抽象的, 必须根据于理解,非尽人所能喻也,故伥伥焉若无所著手,冥行擿埴,成功杳不知何日。 夫种族革命,不过为政治革命之一手段,若当此绝续之交,而政治革命终不得实现,则 革命之初志不其荒耶?今彼之自诩成功而侈然谓天职为已尽者,吾信其绝不知政治革命 为何物而已。若夫悲观者流之说,睹此横流,追原祸始,谓共和政体万不能行于我国, 至并以咎革命之非计,此其暗于事理,抑更甚焉。夫共和是否决不能行于我国,此非可 以空言折人口也,必有待于他日之试验,此勿深论。然问国家之敝,极于前清时代,不 行政治革命,庸有幸乎?欲行政治革命,而不先之以种族革命,为道果克致乎?今虽新 政治之建设,茫乎未有端倪也,而数千年来恶政治之巢穴,为国家进步之一大障物者既 已拔去,此后改良政治之余地,较前为宽,其机会较前为多,其用力较前为易。夫岂无 新魔障之足以为梗者?然其根据绝非如旧魔障之深远,未足引为病也。 夫谓共和不能行于中国,则完全之君主立宪,其与共和相去一间耳。其基础同托于 国民,其运用同系乎政党,若我国民而终不能行共和政治也,则亦终不能行君主立宪政 治。若是,则吾询劣种,宜永为人役者也。既认为可以行君主立宪之国民,自应认为可 以行共和之国民。闻诸,眇不忘视,跋不忘履,虽审不能,犹当自勉,而况于我之挟持 本非具者耶? 夫今日我国以时势所播荡,共和之局,则既定矣,虽有俊杰,又安能于共和制之外 而别得活国之途?若徒痛恨于共和制之不适,袖手观其陆沈,以幸吾言之中,非直放弃 责任,抑其心盖不可问焉矣。夫为政在人,无论何种政体,皆以国民意力构造之而已。 我国果适于共和与否,此非天之所能限我,而惟在我之自求。以吾所逆计,则中国建设 事业能成与否,惟系于政党;政党能健全发达与否,惟系于少数主持政党之人。 此少数人者,若不负责任,兴会嗒然,则国家虽永兹沈沦可也。而不然者,毋谓力 单,滴溜可以穿石;毋谓途远,微禽可以填海。是则吾党所以自勉而欲与国人共勉之者 也。 ------------------ 一鸣扫描,雪儿校对

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